一代清官包拯

    一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公，一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。

包拯是中国老百姓心中的神。从南到北，在全国许多地方都设有纪念包公的祠庙，到处都有人在跪拜他。历代文人还写了不少颂扬包拯的诗词，用诗歌来歌颂他的刚正不阿和清正廉明，表达对他的景仰之情。包公一生清正廉洁，刚正不阿，是一千多年来老百姓心目中崇高的清官形象，承载着中国老百姓对“青天”司法的期待和寄托。各地纪念包公的地方主要有：

      合肥包河

传说包拯为宋仁宗找到亲生母李太后后，仁宗执意要把半个庐州赐给包拯，以示答谢，包拯始终不接受，可是皇命难违，包拯最后只好答应接受庐州城南的一段护城河，这便是“包河”的来历。包拯当时对子孙说：“河，不好分，不好卖，只准种藕养鱼，绝不允许派别的用处。”包公的后人遵守他的遗训，只在包河里种藕养鱼，年复一年，包河内终年鱼藕满塘。包河里的藕，脆嫩无丝（私）；包河里的鲫鱼，背呈黑色（铁），象征包拯一生“铁面无私”。

      合肥包公祠

包河上有一个沙洲，名“香花墩”，传说是包拯少年时读书的地方。墩上的建筑群即是“包公祠”。明弘治年间，知府宋鉴在墩上建包公书院，让包公后裔在此处读书。到嘉靖时，书院得以重修，改名“包孝肃公祠”。包公祠的迎面正厅是包公享堂。堂中的包拯端坐塑像，造型生动逼真，双目炯炯，慑人魂魄。塑像旁是一副对联：“一水绕荒祠，此地真无关节到；停车肃遗像，几人得并姓名尊。”在包公像前，陈列着包公生前处决犯人的三具“狗头铡”的复制品。

      廉泉

廉泉位于包公祠东，是花亭里的一口水井。井沿是黑褐色的青石，石壁内侧，是一道道被井绳勒得极深的纹道。传说廉泉有一种特别神奇的地方，就是会因不同的人产生不同的味道。普通老百姓喝了会解渴；清官喝下去，清冽可口，甘醇香甜；但是如果贪官喝下去，必定苦湿难咽，像有芒刺封喉，而且当场头痛欲裂，无药可医。唯一能够减缓病痛的偏方是：喝一碗狗尿。

      合肥包公墓

包拯去世后，灵柩由他的女婿护送老家合肥，墓地在公城乡。后来，金兵入侵，攻陷合肥，包公墓被破坏，当时的随葬器物也大多被盗。包公后裔将原棺和墓志迁葬于墓西三十多米处，原墓地被废为耕地。后来，当地官员误将包夫人墓当作包公墓，修葺一新，并盖有享堂。包公墓全称包孝肃公墓园，位于合肥市内包河南畔林区，与包公祠紧紧相连。整座墓园面积1200平方米。包拯病逝与北宋嘉七年(1062年),次年由开封护丧归葬在今合肥市东郊大兴集。一九七三年，合肥文物部门对包公及其家族墓地进行清理，从包公墓葬中出土了包公遗骨及其墓志，同时还出土了包夫人董氏及他们的两个儿子、儿媳及长孙的遗骨。一九八五年，开始动工修建包公墓园，历时三年竣工。墓园共有包氏家族的六个墓冢，按宋制修建。

      开封包府坑

包拯出任开封知府只有一年多，但是包拯死后，开封的老百姓一直非常怀念他，在开封府旁修建了一座包公祠。当时，开封府署内有一块题名碑，凡是在开封府任过府尹的，姓名都刻在碑上，只有“包拯”两个字被后人抚摸最多，以致留下了一道道深深的指痕。现在，这块石碑仍然保存在开封历史博物馆里，“包拯”两字已模糊难辨。开封包公祠毁于明代末年，当时明军为阻挡李自成进攻，扒开了黄河大堤，大水把开封府署和包公祠都冲毁了。大水过后，只在包公祠遗址上留下一个小水潭，故被称为“包府坑”。

      台湾海清宫森罗殿

海清宫位于台湾云林县四湖乡三条仑，远近闻名。传说在清高宗年间，有个村民梦见一位黑胡子老头预示将有一位天神下凡，要村民某日集合迎接。村民将信将疑，到了那天，海面飘来一条小船，上立木牌，大书「森罗殿」三字，中书「阎罗天子」。木牌前的神像，披着红布，红布上写着九个大字：「安徽省包家庄包家祠」，原来迎来的天神，是包公包青天。村民一见，齐齐跪下，并立即着手建祠，建成后命名为海清宫森罗殿，供奉包公神像。

       澳门包公庙

澳门包公庙修建于一八八九年夏天，至今已有一百多年的历史。传说澳门三巴有一位老太太，一向崇拜包公，特从佛山迎来一尊包公像回家供奉，凡遇疑难之事，无不卜问包公，竟然每求必应，每应必灵。此事渐渐传开，到老太太家求包公的街坊也越来越多。一八八九年春天，澳门流行疫病，死亡人数很多。百姓想到包公是个无所不能的神仙，于是修建包公庙，祈拜包公，为百姓驱除瘟疫。包公庙里有一副对联：“政治洞阴阳，识标青史；端严垂神笏，笑比河清。”

       肇庆包公祠

肇庆古称端州，包拯曾任过知州。由于他为官清廉，人品端正，离开任所时两袖清风，当地的老百姓十分怀念他。北宋熙宁年间，即包拯去世后的第六年，肇庆修建包公祠，引来成千上万人朝拜。四百多年后，由于祠堂年久失修，当地人又集资在城西重建一座包公祠，该祠历代都有维修，故一直保存完好，后毁于“文化大革命”。2000年3月重建，巍峨壮观，是肇庆的旅游热点之一。

       砚洲包公楼

砚洲包公楼位于肇庆市(古称端州郡)羚羊峡下西江河中心的砚洲岛之东。距离肇庆市十多公里。自古相传，在砚洲乃当年(北宋庆历三年)包公在端洲为官。奉诏回京时坐船途经羚羊峡口，骤被狂风恶浪困阻。包公心思为官清正，为何离去之时江河不平，查问原因，原来是随从收了当地人临别送赠的一方端砚。包公便把此方端砚抛下江中，时即风平浪静。后来那方端砚竟化成沙洲，称为“砚洲”。故此，民间流传着“包公掷砚成洲”的典故。 砚洲包公楼是砚洲村民及社会人士缅怀包 公为官清廉，造福黎民百姓，为励后人而建。砚洲包公楼建于清朝道光十四年(公元一八四三年)，楼高三层，是洲人合力募捐所筑，原称“包公祠”，楼层3叠，四合院式建筑，四周环以墙，后植以木。时至同治七年， 因三搂溃危。修葺改为两层，惟易名为“包公楼”。至今已具一百六十多年的历史，成为砚洲的名胜古迹。上百年以来，香火无间，游人鼎盛，各方举子、名人雅士，慕名登洲观光竭圣，缅怀先贤，挥毫讴歌。题下不少诗词墨宝。然而，岁月沧桑，时倦物易。年长月久。近数十年来，疏于修葺，残破不全，终因风霜侵蚀、于1984年被台风摧毁。

包公楼大堂  1988年，国家推行改革开放政策，重视文物保护，在这时倦待兴之际，砚洲公益事业建设委员会倡议重修砚洲包公楼，深得村民及社会各界热心人士的鼎力资助，鸠工备材，历时半载，主楼两层修葺落成重光。其后。浩然亭、南北厢廊、龙井、养生池、聚宝塔、五义桥、孝肃牌坊等附属建筑物全面恢复原貌。码头城楼，大路、餐厅等配套设施日趋完善，建筑占地面积达伍仟多平方米。巍峨壮观。肃且威严，各地游人登楼浏览竭圣进香络绎不绝。香火鼎盛更胜从前。 

包公楼聚宝塔 新建的包公楼于1990年告竣，1995年砚洲管理区投入300多万元进行了扩建。步入包公楼，第一进为微孝肃牌坊，前面为放生池。第二进为大门口，横额有“包公楼”3个苍劲有力的大字。穿过牌坊，内有包公楼主楼建筑及浩然亭、南北厢廊、天井、聚宝塔、五义桥等，楹联、匾额、钟鼓、神台、香案、宫灯等陈设俱全。在首层殿堂正中，端坐包公圣像，铁面包公威严表情让人肃然起敬。在茫茫的田野中，楼宇巍峨，蔚为壮观。